西洋芝とバラの屋上

今日（10月31日）は矢来能楽堂で『紅葉狩』を見てきました。あらすじ、見どころなどはこちら。キャストはここ。

〜古典の日を祝して〜とサブタイトルのようなものが付いていますが、全然知らなかった。日付は11月1日で、『源氏物語』の存在が記録（紫式部日記）に現れた最も古い日（1008年11月1日）なんだそうで、2008年の『源氏物語千年紀』の記念式典で宣言され、その後法律として制定されたんだそうだ。へ〜、へ〜、へ〜ですなぁ。それにしても開演が午前11時ってのもなかなかのもんだ。

土蜘とか酒呑童子なんかと同系列で、要するに「まつろわぬ者ども」（朝廷に従順じゃない連中）を鬼だとか土蜘だとか蝦夷だとかといった異形の生き物にして、蔑む演目です。朝廷はまつろわぬ者どもは退治しちまえという考えですから、主役（シテ）なんだけど最後は切られてしまいます。

能はだいたい2部構成ですが、前半の艶やかな衣装はちょっと見ものでした。紅葉狩に女性の着物というわけで、色鮮やかなお召し物。そこにやってきた平維茂（これもち）。規久英志という役者さん、いい声してたねぇ。所作も立派。シテは最初から（若い女）の面を付けているんでちょっと声はくぐもりますが、優雅な舞を披露してくれました。「中の舞」という中庸のテンポで舞い始めて、維茂が寝落ちしたのを確認すると、突然アップテンポ（急の舞）になって、踊り狂う。それに合わせたお囃子連中がまた見事。いつだったか『葛城』で吹いていた高村裕が今日も絶好調。大鼓の亀井洋佑の掛け声もいい声してたねぇ。

八幡宮は大分の宇佐神宮が総本社なんですが、京都の岩清水八幡宮とか、鎌倉の八幡宮とか、主に武家に信仰されたもののようだ。平安時代には朝廷から「八幡大菩薩」なんて称号も与えられて、文字通り神仏混淆の象徴になっていきます。有名なのは、平家物語壇ノ浦の扇の的の場面。義経の呼び出しに応じて那須与一が平家方の船上に掲げられた扇を射る直前、馬上の与一はじっと目を閉じて、「南無八幡大菩薩」と唱えます。

その末社の神が八幡の伝令としてやってきて、「これこれ、こんな時に寝てる場合か」って維茂は怒られちゃうんですなぁ。「あの美女は戸隠山の鬼女だから、取ってって食われちまうぞ。この神剣でやっつけろ」と上司の司令を伝えます。ここで、女たちが実は戸隠山の鬼女であることが明かされます。第2部はほとんど謡はなくて、鬼女と維茂の大立ち回り。そこに囃子方が素晴らしい合い口で絡んでいきます。最後に維茂が鬼女を討ち取って、メデタシ、メデタシ。鬼女に変身した後シテは真っ赤な蓬髪に般若の面。迫力満点でした。女は化けると角が生えてくるんですなぁ。『葵上』の六条御息所なんかも般若の面をつけますが、あれは嫉妬に狂った形相ですねぇ。おお怖。